Nyuszó-muszó, van még kérdés?
"A Szentkoronát élõ személyként tisztelni, õfelségezni, természetfeletti erõkkel felruházva imádni nem csak bálványimádás, hanem rendkívül káros és nevetséges is. A Korona azon túl, hogy a magyar államiság jelképe, az egyik uralkodói jelképünk is, a legjelentõsebb és ezért különös szeretettel övezzük. De nem õfelségezzük, különösképp pedig nem imádjuk. Ha a Korona élõ személy lenne és életfunkciókkal is rendelkezne, a sárga földig lehordaná imádóit. Mert nem imádókra, õfelségezõkre, önjelölt filozófusokra lenne most szüksége, hanem harcosokra, mert veszélyben az ezeréves államiságunk, a maradék hazánkkal együtt. Bátor és tettre kész magyarokat akarna látni, nem ködevõ okoskodókat. Ez a bálványimádó csodavárás rosszabb mint az ellenség, mert az ellenség a bátor és hívõ magyarokat védekezésre, cselekedetekre, harcra készteti, a csodavárás pedig elgyengíti, álomba ringatja. Ezért a mi világunkban nincs és nem is lesz az ilyesmi elfogadva, és ezért tartjuk távol magunkat az ilyen bálványimádó ködevõktõl." /Idézet az MNA vezetõjének egy tábori elõadásából/

Teljesen meglepõ a számunkra, hogy a nemzet gondolkodói közül még senki nem nevezte a szentkorona-tant bõdületes nagy baromságnak, követõit pedig hatökröknek. Ezen egy kicsit túlmegyünk, és rávilágítunk, hogy nem csupán istentelen bálványimádás, de olyan képtelen állítások halmaza is, amelyek elfogadásával és terjesztésével a követõi tevékenyen hozzájárulnak a nemzet szellemi leépüléséhez, pusztulásához. A szentkorona-tan közismert kifejezései, még akkor is ha ezeket szimbolikusan értelmezzük, a józan gondolkodók számára elfogadhatatlanok, már csak ezért is kötelességünk lesöpörni mindent ezen a területen, és létrehozni egy olyan új és helyes tant, amelyik józanul és tárgyilagosan értelmezi a magyarság és a Szent Korona viszonyát.

A jelenlegi Szent Korona-tan rövid összefoglalása:

1. Õfelsége a Szent Korona jogi személy

2. A Szent Korona a magyar állameszme megtestesítõje

3. A Szent Korona teste az ország teste, vagyis az ország földje

4. A Szent Korona tagjai a korona országainak polgárai

5. A Szent Korona minden hatalom és jog forrása, a legfõbb felség

6. A Szent Korona a mindenkori uralkodó fölött áll, az uralkodó a Korona nevében kormányoz

A Szent Korona-tan közismert pontjainak elfogadott magyarázatait nem ismertetjük, mert az csak növelné azoknak a mondatoknak a halmazát, amikkel vitatkoznunk kellene. De ezeket a pontokat még áttekintjük, és reméljük hogy elegendõ ahhoz, hogy a józan emberek gondolkodása megerõsödjön és a kevésbé józanoké kitisztuljon. Aki felháborodik rajta, azért csak olvassa el a következõ hat pont utáni részeket is, különösen azt a részt, amely tisztázza, hogy hogyan szeretnénk a megfelelõ alapokra helyezni az alkotmányunkat.

1. Õfelsége? Miféle õfelsége? Országunkban az emberek többsége nem ismer semmiféle õfelséget, márpedig egy király attól király, ha elfogadják. Ha van egy olyan serege, amivel az akaratát érvényesíteni tudja, megvédik és õ is meg tudja védeni a népét a hódítóktól. Ha akaratát ki tudja fejezni és érvényesíteni tudja. Minden kisérlet, ami arra irányul, hogy õfelségének tartsanak egy tárgyat, ezt másokkal elfogadtassák, nem más, mint egy pogány kultusz erõsítése és táplálása. Ha átvitt értelemben értelmezzük ezt a pontot, akkor azt látjuk, hogy azok a pártoskodó csoportok ragaszkodtak a korona legfõbb felségként történõ elismeréséhez, akik az ország egységének megbontására törtek, és zavarkeltésükhöz jogalapot akartak szerezni. Természetesen az uralkodó hatalom is a koronára hivatkozva igyekezett megtartani a hatalmát.

2. Miféle állameszményt testesít meg? Hogyan lehetne egy eszményt tárgyban megtestesíteni? Hol volt ebben a történelem során bármikor is példa? Pontosan mi is a magyar állameszme? Tessék már észrevenni, hogy ennek a mondatnak semmiféle értelme nincs! Amikor meg valaki egy képtelen zagyvaságot kezd el megmagyarázni, még sokkal rosszabbal áll elõ, mert a hülyeségeket akarja igazolni!

3. Ez is egy értelmezhetetlen állítás. Akkor most a magyar föld aranyrögökbõl áll, vagy a korona van humuszból? Valaki már megnézte egyáltalán magának ezt a koronát? Szó szerintti jelentése ennek a kijelentésnek hülyeség, az átvitt értelemben vett jelentése pedig az elmúlt másfél évszázad eseményeinek következtében csak igen nehezen magyarázható.

4. Ezt a pontot még lehetne értelmezni, csak ugye itt is szimbolika van, amely szerint a koronának lenne keze és lába (mint tagok), vagy inkább részei, mint az ötvösök által kimunkált darabjai.

5. Érdekes módon ma senkit sem érdekel hogy a jog a koronától származik. Tulajdonképpen senkit sem érdekelt az utóbbi párszáz évben. A kommunistákat sem, a demokratákat sem, de az országot megszállás alatt tartó cionistákat még annyira sem érdekli. De ha jobban megnézzük, ma már szinte jog sincs.

6. Már hogy állna az uralkodó fölött? Tessék észrevenni, hogy nem áll sehol sem, legfeljebb a kincstárban. A koronát mindig politikai érdekeknek rendelték alá, amikor rá hivatkoztak.

Ideje megfogalmazni azokat a pontokat is, amelyek a szent korona-tan helyes alapjait képezhetik. Ezek:

1. A szent korona egy történelmi emlék, koronázási ékszer, semmiféle természetfeletti erõvel nem rendelkezik.

2. A szent koronának nincs rangja, teste, tagjai, nem forrása semmiféle jognak, és nem áll senki fölött sem.

3. A szent koronát bármilyen módon megszemélyesíteni, õfelségezni, hódolni elõtte vagy imádni bûncselekménynek és szentségtörésnek (bálványimádásnak) minõsül, amelyet példás módon, a felségsértés szabályai szerint kell büntetni.

Vannak olyan elmebeteg magyarázatok is, amely szerint a szent korona misztériumát azért nem értheti teljesen senki, mert misztérium. Hát kérem a misztériumoknak mind vannak misztikus magyarázatai, ezek éppen ezért lettek kitalálva. Ahol nincs magyarázat, ott vagy a magyarázó tájékozatlan és tudatlan, vagy nincs misztérium, csak zavaros okoskodás. Krisztus példázatainak is meg van a magyarázata, amelyeket enélkül nem lehetett volna megérteni. A példázatok is misztériumok, és van hozzájuk misztikus magyarázat is, hogy ha más példázatokat talál az ember, azt is tudja majd értelmezni.

A szent korona-tan áltudósai – akik közönséges szélhámosok, vagy egy bálványimádó szekta vezetõi – semmiféle tiszteletet nem érdemelnek, sõt, inkább káros tevékenységük miatt börtönbe kellene õket zárni. Arról próbálják meggyõzni a nemzeti érzelmû embereket, hogy a magyaroknak azért van rossz sorsa, mert a szent koronától elfordultak, és ha alávetnék magukat a koronának, minden jobb lenne. Mindenkinek tudnia kellene, hogy elég az Isten közbenjárónak, hozzá kellene megtérni, nem egy élettelen tárgyhoz hódolattal fordulni. Ezért a szent korona-tan terjesztése nemhogy jobbá nem teszi a magyarság sorsát, hanem még súlyosbítja is azt. Olyan ez, mintha a verembõl úgy akarnánk kijutni, hogy lefelé próbálunk ásni.

A szent korona tan áltudósai az õrületüket az apostol-királyok és lovag-királyok tetteivel próbálják igazolni, és így a bûneiket másra fogni. Márpedig a királyok ártatlanok mindebben, ez az egész csak az áltudósok kitalációja. A koronával vannak elfoglalva, amikor az Istenhez kellene közeledni, nem a koronához. A korona semmiféle segítséget nem tud nyújtani a népünknek, eddig sem tudott. Csak Istentõl jöhet a segítség!

A szent korona helytelen tisztelete egyenesen szentségtörés, hiszen egy olyan tárgyat illetnek helytelen tisztelettel, amely egy koronázási ékszer, az apostol-királyok korából fennmaradt liturgiai tárgy. Ennélfogva a templomban bemutatott, miséhez, Istentisztelethez tartozó tárgyak után következik fontosságban. Kifejezi azt, hogy az ország Isten kegyelmébõl létezik, és urlakodója, vezetõje Isten kegyelmébõl uralkodik. Ezért ezt a tárgyat vallásos tisztelettel illetni, személyiséget tulajdonítani neki, bálványozni igen súlyos szentségtörés és egyenértékû a legelvetemültebb gyalázkodással.

Mindezeket kiegészíthetjük a következõkkel, amelyeket mi képviselünk, és meghatározzák az állammal kapcsolatos felfogásunkat:

1. A legfõbb felség Isten, Õ minden hatalom és jog forrása.

2. A magyar alkotmány és jogrend alapja az Isten kinyilatkoztatása.

3. A magyar állameszmény az Isten kinyilatkoztatásán alapuló állameszmény, amelynek feladata az Istenben hívõk közösségének létrehozása, segítése, tanítása.

4. Az ország teste az a terület, ami az országhatárokon belül van, átvitt értelemben az a terület, ahol a magyar állameszményt elfogadják, és a magyar jogrendet gyakorolják.

5. Az ország állampolgárai azok a hívõ emberek, akik a magyar állameszményt, jogrendet elfogadják, követik és aszerint élnek.

6. A mindenkori uralkodó felett Isten áll, az uralkodó Isten nevében, tanítása és kinyilatkoztatása szerint kormányoz.

7. A magyar állam feladata az Istennel való kapcsolat megõrzése, fenntartása vagy helyreállítása.

Ez utóbbi hét pontban a magyar szót a mi fogalmaink szerint kell értelmezni, a mai világban mindez még csak a mi köreinkben létezik. Reméljük nem kell különösebben megmagyarázni, hogy miért tartjuk a mi hét pontunkat messze jobbnak, mint a jelenlegi szent korona-tant. Egyszerû, világos, józan és lényegretörõ.


Tamási Attila – Jövõnk.info
Link