Avagy, hogyan is nevezzelek ?
Sok gyĂśtrĂľdĂŠs utĂĄn, de mĂŠgis Ăşgy gondoltam, megprĂłbĂĄlom ezt az „Ă­zes” magyaros? megnevezĂŠst ĂĄtĂźltetni, a mai nap gondolatvilĂĄgĂĄba.
Maga a tĂśrtĂŠnet, nem egy rĂŠgi keletĂť, de hagyjuk is a rĂŠszleteit, mert nem kĂ­vĂĄnok, sajtĂłper rĂŠszese lenni, mĂĄs, perlekedĂŠst, ha pedig lehet kerĂźlĂśm, lĂŠvĂŠn, nem Ă­zlik a fennebbi megfogalmazĂĄs, bĂĄr…, ha meggondolom, mĂŠg nem is annyira bĂĄntĂł, hacsak, nem azt a szĂśveg kĂśrnyezetet nĂŠzzĂźk, melyben ĂĄltalĂĄban elhangzik.
Nos, vĂĄgjunk bele,miĂŠrt is kerestem-e hajnali ĂłrĂĄn a billentyĂťzet gombjait?
Igen ĂŠrdekes dolgok tĂśrtĂŠnnek, mostansĂĄg, a magĂĄt nemzeti gondolkodĂłnak.gondolkodĂłknak nevezĂľk kĂśreiben. Igaz, maga a jelensĂŠg nem Ăşj keletĂť, de azĂŠrt, megĂŠr egy pĂĄrsort.
Ugye tudott dolog, hogy mostansĂĄg, kĂśzel annyi a magĂĄt nemzetinek nevezĂľ, mint a 40 -es ĂŠvek derekĂĄn a partizĂĄn, Pesten. Igaz, kĂśzel hasonlĂł a megjelenĂŠsĂźk gyakorisĂĄga is, mert minden rendezvĂŠnyen, ahol a sĂśr-bor-pĂĄlinka ĂŠs mĂĄs tudat mĂłdosĂ­tĂł „’kegyszer” fellelhetĂľ, ott meg lehet talĂĄlni szinte mindenkit. Van, ki ostort pattogtat, csikĂłs gatyĂĄban, egy-egy sĂśrszagĂş bĂśffentĂŠs kĂ­sĂŠretĂŠbe, van,ki tovĂĄbb megy ĂŠs mĂŠg kicsit rĂĄ is iszogat, . Kell a bĂĄtorsĂĄg, hiszen, „Ăşgy szĂŠp a Magyar ha rĂŠszeg, mondja a mondĂĄs.
Na igen. EZ így kis van, odåbb, mondjuk zsidóÊknål, megfogalmazva, mi pedig, /tisztelet a kivÊtelnek/igyekszßnk is ennek megfelelni.
No de a történet nem ezekrõl a magyarokról szól, de nem ám, hiszen, Õk az igaz magyarok, részegen, is, a saját hányadékukban fetrengve, részegen félig artikulálatlan hangon énekelgetve, lesve kifelé a fejbõl, amiben a tudat halvány szikrája sincs már lassan. Fontos, hogy legyen a Csanád-i mellény,mondom/tisztelet a kivételnek/, mert ez fontos, nagyon fontos, hiszen, az együvé tartozás jelképe.
Igaz, vannak nĂŠhĂĄnyan, kik nem dĂ­szbĂľl, hanem valĂłs ĂŠrzĂźletbĂľl s elkĂśtelezettsĂŠgbĂľl veszik fel, de nap,-mint nap, Ăśnmagukban hordjĂĄk azt a bizonyos mellĂŠnyt. Õket nem igen lehet lĂĄtni, „mĂłdosult” tudati ĂĄllapotban, nem, mert hĂŠtkĂśznapi emberek, valĂłban telve, nemzeti ĂŠrzĂźlettel, mellĂŠnyek nĂŠlkĂźl is. Naponta bennĂźk ĂŠg a tĂťz, kihunyhatatlanul, bĂĄr, az elĂľbbiek okĂĄn, lassan, szĂŠgyenkezve, hogy magyarnak szĂźlettek, s tenni is akarnak a nemzeti sikerĂŠrt.
Nos, rĂłluk van szĂł.
RĂłluk, mert Ăľk a cĂ­madĂłi ennek a kis emlĂŠkeztetĂľnek.
Õk az „IdiĂłta, HĂźlye,barmok”
MiĂŠrt is?
Nos, roppant egyszerĂť a vĂĄlasz,. Hiszen, mint Ă­rtam, hĂŠtkĂśznapi emberek, akik vĂĄllaljĂĄk, nap-mint nap, hogy a Nemzet ĂŠs annak tagjai prĂłbĂĄljanak emelkedni. LĂŠpjenek mĂĄr ki abbĂłl, a „barĂĄtok” ĂĄltal jĂłl kĂśrĂźlhatĂĄrolhatĂł fertĂľbĂľl, amit Õk, a valĂłsĂĄgnak hisznek, hiszen annyira ĂĄtlĂĄthatĂł, hogy sehova nem vezet az az Ăşt. Nos, ha netĂĄn, megprĂłbĂĄl valaki erre rĂĄmutatni, hogy ez Ă­gy nem igazĂĄn jĂł, hogy abbĂłl, ha ĂĄrpĂĄd sĂĄvos zĂĄszlĂłk lengetĂŠse, vagy a nemzeti trikolĂłr lobogtatĂĄsa, a SzĂŠkely ĂŠs Magyar himnusz ĂŠneklĂŠse, mĂŠg nem egyenlĂľ a magyarsĂĄggal, vagy annak felemelkedĂŠsĂŠnek elĂľsegĂ­tĂŠsĂŠvel, akkor az bizony baj. Nagy baj. Ha netĂĄn, mĂŠg errĂľl esetleg megprĂłbĂĄl meggyĂľzĂľbb dolgokat ĂĄllĂ­tani, mert nagy a valĂłszĂ­nĂťsĂŠge annak, hogy ez csak egy kĂłsza prĂłbĂĄlkozĂĄs egy beszĂŠlgetĂŠshez, vagy netĂĄn sĂśrĂśzĂŠshez, na akkor van a biztosĂ­tĂŠk gondban. Mert ugye a nemzet nem attĂłl emelkedik, ha beszĂŠlgetĂźnk, lobogtatunk, esetleg airsoft fegyverekkel harcolunk nagyon kemĂŠnyen, mondjuk kell az edzĂŠs, de a dolgok nem ott, hanem fejben dĂľlnek el.
KĂŠszen vagyunk-e MagyarkĂŠnt gondolkodni,-ĂŠlni-tenni, gyermeket vĂĄllalni, nevelni, mert”azĂŠ az orszĂĄg aki teleszĂźli” igyekeznek is egyesek, mĂ­g kettesek,az”idiĂłta-hĂźlye-barmok” prĂłbĂĄljĂĄk talpra ĂĄllĂ­tani a nemzeti ĂŠrzĂźletet ĂŠs elmagyarĂĄzni, hogy nem helyes a liberalizĂĄlt gondolkodĂĄs rabsĂĄgĂĄban magunkat fogva tartatni. Igen, vĂĄllalni kell a nehĂŠzsĂŠgeket ĂŠs szembe kell nĂŠzni Ăśnmagunkkal, tudni, ki az aki „barĂĄt”, mert a kĂśzmondĂĄs szerint az ember a barĂĄtot vĂĄlasztja, a testvĂŠrt,”mellĂŠ vĂĄlasztjĂĄk”, de menjĂźnk tovĂĄbb, „madarat, tollĂĄrĂłl,-embert, barĂĄtjĂĄrĂłl”, ugye mennyire hangzatos, ĂŠs sajnos igaz is.
Oly sokan mĂŠgis csak lesnek, mint anno, mikor Krisztus cipelte a keresztjĂŠt, mennyi, de mennyi nĂŠzelĂľdĂľ volt, s egyik sem akart odaĂĄllni, pedig voltak bĂľven, akĂĄr, ma. Sok-sok kis aprĂł ember, egyik sem Krisztus, de cipeli a tĂśbbiek keresztjĂŠt, igyekszik elmesĂŠlni, miĂŠrt volna jobb ha megosztoznĂĄnak rajta, de nem,. SzĂł sincs rĂłla, vigyed csak „ IdiĂłta, hĂźlye, barom”.
Bizony. elgondolkodom, s tudom, Krisztus is elgondolkodott, bĂĄr, Õ tudta a vĂŠgkifejletet, ĂŠn, sajnos nem, csak fĂśltĂŠtelezem, hogy jobb lesz, vagy ha nem is jobb, de emberibb a hozzĂĄ-hozzĂĄnk-hozzĂĄm ĂĄllĂĄs, s nem kell a „keresztet „ a vĂĄllalt ĂŠs kiszabott feladatot a tĂśmegbe hajĂ­tanom, hajĂ­tanunk. RemĂŠlem, mĂĄr csak remĂŠlem, hogy a „ barĂĄt” bajban csak megismerszik s valĂłban ĂŠrtĂŠkĂŠnek megfelelĂľen lesz kezelve, s remĂŠlem, hogy az itt elfolyt tĂśbb ĂŠves „oltvĂĄny” gondozĂĄs, meghozza gyĂźmĂślcsĂŠt. RemĂŠlem, hogy ember maradhatok, emberek maradhatunk, nem holmi „ IdiĂłta-hĂźlye barmok”, mert tenni akartunk, mert teszĂźnk, mert megprĂłbĂĄlunk, ember mĂłd gondolkodtatni, s rĂĄvilĂĄgĂ­tunk a csapdĂĄkra, mert valakinek tartozunk, Ă­gy magunk is szeretnĂŠnk valakihez, valakikhez tartozni, holott nem tartozunk senkinek, max nekĂźnk tartoznak, de ezeket nem lehet pĂŠnzben mĂŠrni, mert itt, embersĂŠgrĂľl ĂŠs hittrĂľl van szĂł.
Egy, azok kĂśzĂźl, aki vĂĄllalja, hogy” idiĂłta. hĂźlye, barom”, mĂŠg egy kicsit, de mĂĄr nagyon gondolkodik, hogy a keresztet hozzĂĄvĂĄgja a tĂśmeghez.
-> talpi - 2014. februĂĄr 19. 07:18 · 0 hozzĂĄszĂłlĂĄs · 0 megnyitĂĄs · NyomtatĂĄs · SzerkesztĂŠs