s_2 

Ököritófülpösön is megvan az új pápa!





A katolikus egyhĂĄz ĂŠs a szabadkĂľmĂťvesek viszonya.

A katolikus egyhĂĄz a tĂśrtĂŠnelem sorĂĄn mindig nagy hĂŠvvel tĂĄmadta a szabadkĂľmĂťveseket s az indokait sem vĂĄltoztatta. 1738 -ban XII. Kelemen pĂĄpa In eminenti kezdettel, bullĂĄt adott ki a szabadkĂľmĂťvesek ellen. A bulla ĂŠrtelmĂŠben a szabadkĂľmĂťvesek vallĂĄsi hovatartozĂĄstĂłl fĂźggetlen, bizonyos termĂŠszetes erĂŠnyeket szĂ­nlelĂľ fĂŠrfiak kĂśzĂśssĂŠge, akiket szoros szĂśvetsĂŠg tart Ăśssze.

MegeskĂźsznek a BibliĂĄra, hogy megtartjĂĄk titkaikat, ĂŠs aki megszegnĂŠ ezt az eskĂźt, arra szĂśrnyĂť bĂźntetĂŠs vĂĄr. XII. Kelemen pĂĄpa is feltette a kĂŠrdĂŠst, hogy „mi okuk volna a szabadkĂľmĂťveseknek a titkolĂłzĂĄsra, ha nem az, hogy elrejtsĂŠk gonosz tetteiket,” A pĂĄpa a kiĂĄtkozĂĄs terhe mellet megtiltotta a katolikusoknak, hogy belĂŠpjenek a szabadkĂľmĂťvesek soraiba. Nevezetes a mĂĄsik vĂĄd is. Az, hogy a szabadkĂľmĂťveseknek ĂźnnepĂŠlyes eskĂźt kell tenniĂźk, hogy sajĂĄt ĂŠrdekeit akĂĄr erĂľszakosan is ĂŠrvĂŠnyesĂ­tik a „cowan”-okkal (nem szabadkĂľmĂťvesekkel) szemben, ha titkos jelek ĂĄltal felismerik egymĂĄst, akĂĄr hivatali kĂśtelessĂŠgeik rovĂĄsĂĄra is tartoznak kĂźlĂśnfĂŠle szĂ­vessĂŠgeket tenni egymĂĄsnak. A pĂĄpa hangsĂşlyozta, hogy „ EnnĂŠlfogva nem helyĂŠnvalĂł, hogy a szabadkĂľmĂťvesek fontos hivatali pozĂ­ciĂłt tĂśltsenek be a rendĂľrsĂŠgen vagy a bĂ­rĂłsĂĄgon.”
A katolikus egyhĂĄz a tovĂĄbbi ĂŠvekben is elutasĂ­tĂł ĂĄllĂĄsponttal nyilatkozott a szabadkĂľmĂťvesek irĂĄnt.1983-tĂłl jelenleg is hatĂĄlyos EgyhĂĄzi TĂśrvĂŠny (Codex Iuris Canonici) mĂĄr nem nevesĂ­ti a szabadkĂľmĂťveseket, pusztĂĄn megĂĄllapĂ­tja, hogy: „Aki belĂŠp olyan tĂĄrsulatba, amely az egyhĂĄz ellen mesterkedik, megfelelĂľ bĂźntetĂŠssel bĂźntetendĂľ, aki pedig ilyen tĂĄrsulatot elĂľmozdĂ­t vagy vezet, egyhĂĄzi tilalommal bĂźntetendĂľ.”

A Jozeph Ratzinger bĂ­boros, prefektus (jelenleg a pĂĄpai trĂłnon, XVI. Benedek nĂŠven) ĂĄltal vezetett Hittani KongregĂĄciĂł 1983-ban kiadja a kĂŠsĂľbb II. JĂĄnos PĂĄl pĂĄpĂĄval jĂłvĂĄhagyott – Nyilatkozat a szabadkĂľmĂťves tĂĄrsadalomrĂłl – cĂ­mĂť ĂĄllĂĄsfoglalĂĄst (Quaesitium est), amely tilalmazza a katolikusok szabadkĂľmĂťves tevĂŠkenysĂŠget, ĂŠs ez irat szerint a szabadkĂľmĂťves katolikusok nem vehetnek rĂŠszt az eucharisztia vĂŠtelĂŠben, a szentĂĄldozĂĄsban.

A zsidĂłk ĂŠs a szabadkĂľmĂťvesek.

1929-ig volt ĂŠrvĂŠnyes az a kĂśtelezettsĂŠge minden szabadkĂľmĂťvesnek, hogy hisz az Univerzum nagy ĂŠpĂ­tĂľjĂŠben. Ez a tĂŠista elkĂŠpzelĂŠs ekkor volt felvĂĄltva deista elkĂŠpzelĂŠssel. Ma szabadkĂľmĂťvesek pĂĄholyĂĄban AmerikĂĄban vagy AngliĂĄban a feltĂŠtel, hogy valamilyen vallĂĄsĂş legyen. Belgiumban ĂŠs FranciaorszĂĄgban a nagyja agnosztikus vagy ateista. A szabadkĂľmĂťvesek kijelentĂŠsei szerint vannak kĂśztĂźk zsidĂłk, keresztĂŠnyek ĂŠs muszlimok is. Az antiszemitĂĄk ĂŠs az antiszabadkĂľmĂťvesek a szabadkĂľmĂťveseket a zsidĂłkkal azonosĂ­tjĂĄk. 1903-ban volt nyilvĂĄnossĂĄgra hozva egy antiszemita szĂśveg (Szioni bĂślcsek jegyzetei) amely egy terv megvalĂłsĂ­tĂĄsĂĄt Ă­rja le, miszerint a zsidĂłsĂĄg magasabb szintĂť szabadkĂľmĂťves pĂĄholyok megalakĂ­tĂĄsĂĄval akarja elĂŠrni az uralmĂĄt a vilĂĄgon. 1926-ban Erich Ludendorf tĂĄbornok (kĂŠsĂľbb Hitler kĂśzeli munkatĂĄrsa) kiadta a kĂśnyvĂŠt:”A szabadkĂľmĂťvessĂŠg megsemmisĂ­tĂŠse a titkaik leleplezĂŠsĂŠvel”. KĂśnyvĂŠben firtatja ĂŠs felvĂĄzolja a „zsidĂłk – szabadkĂľmĂťvesek ĂŠs jezsuitĂĄk” lĂĄncolatĂĄt. Akkor lett nĂŠpszerĂť a kĂśzmondĂĄsa, hogy „ a szabadkĂľmĂťvesek titka a zsidĂł”. Nem kell hangsĂşlyoznom, hogy Ludendorff legtĂśbb gondolatĂĄt ĂĄtvettĂŠk a nĂĄcik.

Helmut Andics, osztrĂĄk ĂşjsĂĄgĂ­rĂł, azt ĂĄllĂ­tja, hogy a vulgĂĄris tĂśrtĂŠnelem Ă­rĂĄs, kialakĂ­tott hĂĄrom kĂŠpet a globĂĄlis ellensĂŠgrĂľl, hĂĄrom vilĂĄg ĂśsszeeskĂźvĂŠst, akik magukra akarjĂĄk rĂĄntani a vilĂĄg uralmĂĄt: a kommunizmus, a zsidĂłsĂĄg ĂŠs a szabadkĂľmĂťvessĂŠg. HangsĂşlyozza, hogy gyakran hasznĂĄljĂĄk az egyenletet, miszerint : a kommunistĂĄk-szocialistĂĄk azok zsidĂłk ĂŠs minden zsidĂł szabadkĂľmĂťves.

Abban az idĂľben, amikor a zsidĂłk mĂŠg ki voltak zĂĄrva, minimĂĄlisan a szociĂĄlis gettĂłba, a szabadkĂľmĂťvesek kinyitottĂĄk elĂľttĂźk az ajtĂłt. 1742-ben az elsĂľ BĂŠcsi pĂĄholy, aminek a tagjai magas rangĂş arisztokratĂĄk voltak, maguk kĂśzĂŠ fogadtĂĄk a Genfi Jacques Pallard, ĂŠkszerĂŠszt. Ahogy Andics ĂĄllĂ­tja, sok zsidĂł valamifĂŠle lelki menedĂŠket talĂĄlt a szabadkĂľmĂťvesek kĂśzt, ami termĂŠszetesen kihasznĂĄlt az antiszemitizmus.”A zsidĂłbĂłl Isten gyilkos, kizsĂĄkmĂĄnyolĂł ĂŠs rĂĄadĂĄsul mĂŠg szabadkĂľmĂťves is lett”. 1918-ban a fiatal AusztriĂĄban vĂĄlasztĂĄsi kampĂĄny jelszĂł lett a „Harc a zsidĂł-bolsevik veszĂŠly ellen.” LĂźger, BĂŠcs polgĂĄrmestere az „ĂĄrulĂł MagyarorszĂĄg” elleni harcos, sokat hasznĂĄlta a „zsidĂł-magyar szabadkĂľmĂťves” ĂśsszefĂźggĂŠsĂť kifejezĂŠst. A fĂľ indokai, hogy miĂŠrt vannak a zsidĂłk azonosĂ­tva a szabadkĂľmĂťvesekkel: „ A szabadkĂľmĂťvesek szertartĂĄsĂĄnak az eredete ĂĄllĂ­tĂłlag az Ótestamentumban van, ĂŠs ezĂŠrt a szabadkĂľmĂťvessĂŠg a zsidĂłsĂĄg egy vĂĄltozata. A szabadkĂľmĂťvesek szervezete, ĂĄllĂ­tĂłlag zsidĂłk alkotjĂĄk. LĂŠteznek tiszta zsidĂł pĂĄholyok is, ĂŠs ezĂŠrt a szabadkĂľmĂťvessĂŠg zsidĂł mozgalom.” Ez ĂĄllĂ­tĂĄsokhoz, hozzĂĄ lehet tenni, hogy a zsinagĂłgai istentiszteletben sok keresztĂŠny rituĂĄlis van ĂŠs a szabadkĂľmĂťvessĂŠg mozgalmĂĄnak megalapĂ­tĂłi, angol – protestĂĄns keresztĂŠnyek voltak. A tolerancia gondolatĂĄnak a megvalĂłsulĂĄsa a szabadkĂľmĂťves mozgalomban szintĂŠn idĂľt kĂśvetelt. A NĂŠmet szabadkĂľmĂťveseknĂŠl sokĂĄig tartott a belsĂľ harc a a zsidĂłk felvĂŠtele ellen. A kĂŠt vilĂĄghĂĄborĂş kĂśzt antiszemitizmus uralkodott sok pĂĄholyban. Így a zsidĂłknak meg kellet elĂŠgedniĂźk a „sarok pĂĄholyokkal” amelyeket pedig nem ismertek el a nagypĂĄholyok. Az Ó porosz keresztĂŠny irĂĄnyzatĂş nagypĂĄholyok, amelyek svĂŠd ĂĄgbĂłl keletkeztek, nem vesznek maguk kĂśzĂŠ zsidĂłt mĂŠg ma sem. TehĂĄt vannak pĂĄholyok amelyek minden feltĂŠtel nĂŠlkĂźl befogadjĂĄk a zsidĂłkat, olyan keresztĂŠny pĂĄholyok amelyek, ahol csak akkor veszik maguk kĂśzĂŠ a zsidĂłkat ha JĂŠzushoz jelentkeznek, tiszta zsidĂł pĂĄholyok ĂŠs pĂĄholyok zsidĂłk nĂŠlkĂźl. Kischke, szabadkĂľmĂťves pĂĄholy tiszteletbeli mestere szerint, a szabadkĂľmĂťvessĂŠgben a zsidĂłknak nincs a lakossĂĄg szĂĄma arĂĄnyĂĄhoz viszonyĂ­tva, ĂĄtlagon felĂźli szĂĄma ĂŠs nincsenek ĂśsszefĂźggĂŠsben a szinkronizmussal.

Összefoglalva és befejezésül a szabadkõmûvesekrõl.

A Humanum Genus pĂĄpai enciklika megjelenĂŠse utĂĄn ĂĄltalĂĄnossĂĄ vĂĄlt a szabadkĂľmĂťvesek vilĂĄguralomra tĂśrekvĂŠsĂŠnek a gondolata. Ezt tetĂŠztĂŠk az I. vilĂĄghĂĄborĂşt lezĂĄrĂł bĂŠkĂŠk, a 1917-es oroszorszĂĄgi forradalom, valamint a tanĂĄcskĂśztĂĄrsasĂĄgok lĂŠtrejĂśtte. A kĂŠt vilĂĄghĂĄborĂş kĂśzĂśtt megerĂľsĂśdĂśtt a nĂŠzet, amely szerint a szabadkĂľmĂťvessĂŠg a zsidĂłkkal ĂŠs a bolsevikokkal ĂśsszeeskĂźdve gyakoroljĂĄk a vilĂĄghatalmat. Sajnos ez napjainkig ĂŠlĂľ felfogĂĄs, amely mĂĄra kiegĂŠszĂźlt a szabadkĂľmĂťvessĂŠg cionizmussal valĂł ĂśsszefonĂłdĂĄsĂĄnak ĂŠs a globalizĂĄciĂłban jĂĄtszott szerepĂŠnek hangsĂşlyozĂĄsĂĄval.

Serge Hutin a „Titkos tĂĄrsulatok” cĂ­mĂť kĂśnyvĂŠbĂľl megtudhatjuk, hogy kĂŠt fajta titkos tĂĄrsulatok lĂŠteznek: politikailag titkosak ĂŠs kezdemĂŠnyezve titkosak. A kĂźlĂśnbsĂŠg a kettĂľ kĂśzĂśtt az, hogy a politikailag titkos tĂĄrsulatok, igyekeznek titkolni fĂľleg a tevĂŠkenysĂŠgeiket, tagjaik nevĂŠt ĂŠs a tevĂŠkenysĂŠgĂźk az ĂĄllami hatalom illetve hatalmak ellen irĂĄnyul. Ezek a tĂĄrsulatok gyakran korlĂĄtozva vannak, mert politikai cĂŠljaik vannak, de ha elĂŠrik a cĂŠljukat, akkor megszĂťnnek.De mĂĄs a helyzet ha globalizĂĄlĂłdtak. A kezdemĂŠnyezve titkos tĂĄrsulatok , amelyek kĂśzĂŠ tartoznak a szabadkĂľmĂťves tĂĄrsulatok is, nem igyekeznek titkolni lĂŠtezĂŠsĂźket, tĂśrvĂŠnyeik ĂŠs a gyĂźlekezeti helyĂźk ismeretes, de mĂŠg a tevĂŠkenykedĂŠsĂźk is. Csak a szertartĂĄsaik „titkosak”, a laikusnak ĂŠrthetetlenek ĂŠs misztikusak. Éppen ezĂŠrt „zĂĄrtak”, hogy jelkĂŠpeik, ismertetĂľ jeleik ĂŠs a szertartĂĄsaik csak a tagjaiknak legyen vilĂĄgos.

A szabadkĂľmĂťvessĂŠgben az alapot a pĂĄholyok alkotjĂĄk, ahol a mesterek ĂŠs a tagok jelenlĂŠtĂŠben folyik a „kĂľmĂťves munka”, ami egy bizonyos ĂśnkĂŠpzĂŠs a kultĂşra ĂŠs tudomĂĄny terĂŠn. A „munka” nem csak a pĂĄholy karitatĂ­v tervĂŠnek kidolgozĂĄsĂĄban alapul, de tudomĂĄnyos aktivitĂĄsban is. A „munka” a testvĂŠrek ĂŠrdekei szerint volt szĂŠtosztva. Az etika, kĂśzgazdasĂĄg, kultĂşra, mĂťvĂŠszet aktuĂĄlis problĂŠmĂĄinak megoldĂĄsĂĄn dolgoztak Politikai, vallĂĄsi ĂŠs a rasszista problĂŠmĂĄk megoldĂĄsai a pĂĄholy munkĂĄjĂĄbĂłl ki volt zĂĄrva. A pĂĄholy tagjai vĂĄlaszthatnak egy bizonyos tĂŠmĂĄt, amit elĂľadĂĄs formĂĄjĂĄban a pĂĄholy elĂľtt elĂľadnak. Az elĂľadĂĄs utĂĄn kĂśvetkezett a „kĂśzĂśs vacsora”, ahol a testvĂŠrek ĂŠrtĂŠkeltĂŠk illetve kritizĂĄltĂĄk az elhangzott elĂľadĂĄst. A pĂĄholy kutatĂł munkĂĄjĂĄnak ez a tĂ­pusa megmaradt a mai napig. A feldolgozott munkĂĄkat a szĂźksĂŠg szerint publikĂĄltĂĄk. TĂśbb esetben a pĂĄholy sajĂĄt maga adta ki, de egy pĂŠldĂĄnyt mindig a pĂĄholy levĂŠltĂĄrĂĄba helyeztek el. Ilyen tudomĂĄnyos munkĂĄk kezdemĂŠnyezĂŠs alapjĂĄn alakult meg a VĂśrĂśs kereszt, Nemzetek tĂĄrsulata ĂŠs az Emberi jogok ligĂĄja is. Az 1995 jĂşniusĂĄban zĂĄrt ajtĂłk mĂśgĂśtt megvalĂłsult prĂĄgai nemzetkĂśzi konferenciĂĄn, tizennĂŠgy eurĂłpai orszĂĄg szabadkĂľmĂťves pĂĄholyai, illetve szĂśvetsĂŠgesi jĂśttek Ăśssze. A konferencia anyagĂĄbĂłl kĂśnyv is kĂŠszĂźlt. Hogy nem ĂŠrzĂŠktelenek a nemzeti problĂŠmĂĄk irĂĄnt, hogy tovĂĄbbi feldolgozĂĄsra hĂĄrom jogcsoportot kĂźlĂśnbĂśztetett meg:

-egyetemes jogokat

-egyetemes kulturĂĄlis jogokat (identitĂĄs, anyanyelvi kultĂşra, nyelvhasznĂĄlat ĂŠs kĂŠpzĂŠs joga)

-kĂśzĂśssĂŠgi lĂŠthez valĂł jog.

A tĂśrtĂŠnelmi fejlĂľdĂŠsen ĂĄtment szabadkĂľmĂťvessĂŠg, filantropikus ĂŠs humĂĄn szervezet, amelynek cĂŠlja anyagilag ĂŠs erkĂślcsileg felemelni az emberisĂŠget, tanĂ­tani toleranciĂĄra ĂŠs elutasĂ­tani a vallĂĄsi, nemzetisĂŠgi ĂŠs faji kĂźlĂśnbsĂŠgeket, a kegyelmes ĂŠs mĂťvelt emberek ĂĄltalĂĄnos testvĂŠrisĂŠgĂŠnek kialakulĂĄsĂĄt, akik kĂŠpesek ĂŠs hajlandĂłk haszontalanul segĂ­teni sajĂĄt nemzetĂźknek ĂŠs az egĂŠsz vilĂĄgnak.

Nincsenek olyan tĂŠnyek amelyek meggyĂľztek volna arrĂłl, hogy vilĂĄgmĂŠretĂť szabadkĂľmĂťves ĂśsszeeskĂźvĂŠs ĂĄldozatai lennĂŠnk. Ma akik a vilĂĄgot, vilĂĄgrĂŠszeket illetve orszĂĄgokat irĂĄnyĂ­tanak, azokat a pĂŠnzvilĂĄgban kell keresnĂźnk, mert a globalizĂĄlt vilĂĄgban nagyon gyors a pĂŠnz, tĂľke ĂŠs az ĂĄru szabad mozgĂĄsa. A vilĂĄg politikai ĂŠs pĂŠnzĂźgyi nagy emereinek tikos, gyakran illegĂĄlis ĂśsszejĂśveteleiket, ahol csak az Ăľ sajĂĄt ĂŠrdekeinek megvalĂłsulĂĄsĂĄĂŠrt, elemezik, tervezik ĂŠs dĂśntĂŠseket hoznak orszĂĄgok ĂŠs vilĂĄgrĂŠszek sorsĂĄrĂłl, ezeket nem nevezhetjĂźk szabadkĂľmĂťveseknek. EzektĂľl az emberektĂľl nagyon messze van a filantrĂłpizmus, a humanitĂĄs, erkĂľlcs, emebrisĂŠg ĂŠs mĂĄs tulajdonsĂĄg ami a szabadkĂľmĂťvesekre jellemzĂľ. RĂĄmutattam ĂŠs megmagyarĂĄztam az okĂĄt a szabadkĂľmĂťvesek titokban tartott szertartĂĄsainak, de munkĂĄjuk eredmĂŠnye nem titkos. A vilĂĄg pĂŠnzĂźgyi ĂŠs politikai nagyemebereinek titkos tevĂŠkenysĂŠgĂŠben minden titkos ĂŠs a jelenlegi szabadkĂľmĂťvesek is csak az Ăľ eszkĂśzei lehetnek mint a vilĂĄg lakossĂĄga. De ez mĂĄr a kĂśvetkezĂľ tĂŠma.

Ahhoz kĂŠpest, hogy tilos nekik belĂŠpni, egĂŠsz jĂłl el vannak halmozva.

"Ha nem is angyal, de remĂŠlem angyalcsinĂĄlĂł lesz mĂŠgpedig a zsidĂł ĂśrdĂśgĂśkbĂľl...!"
Imre! Sz@rbĂłl vĂĄrat?

Bukott a Bibliai jĂłslat,ĂŠs MalakiĂĄs,meg a tĂśbbiek!
Nem "Petrus Romanus" lett,ahogy a jĂłslatokban volt.
Ezt a pechet!
(pedig volt tĂśbb PĂŠter nevezetĂť jelĂślt is)

@gardista97: Nem egészen osztom azt a nézetet, hogy a malakiási jóslat tévedett. Ez egyáltalán nem biztos. Ugyanis az efféle jóslatoknak az a különlegessége, hogy sokféleképpen lehet értelmezni. Bizonyos fantáziával pedig különbözö fejlemények szolgálhatnak a jóslat bizonyítására, ebben eléggé szabadon mozoghat a fantázia. Persze kérdés, mennyire lehet a tényeket annyira csürni-csavarni. amíg rá nem illenek a jövendölés szövegére.. Feltenném azt a kérdést, hogy miképpen lenne megokolható Bergoglio pápa esetében a malakiási jövendölés, amennyiben abból indulnánk ki, hogy a jövendölés valós magvat tartalmaz?? A 'Petrus Romanus' ugyanis sokmindent jelenthet. Amint az elmúlt pápaválasztások utólag mutatták, egy ilyen rövid jellemzés vonatkozhat az illetö család- vagy keresztnevére, születési helyére, családi címerére, jellemvonására stb. Tehát túl röviden ugrik az, aki úgy gondolja, hogy csak úgy stimmelt volna a jóslat, ha a pápa Péter/Pietro/Pedro stb keresztnevet viselt volna, vagy Rómában született volna. Ha pl. Erdö Pétert választották volna, akkor is jól lehetett volna 'megérteni' a malakiási jóslatot: Péter a keresztneve, a 'Romanus' pedig a cigányok, azaz 'romák' helyzetével kapcsolatos tanulmányaival lett volna helyes jellemzés. No de hadd térjek vissza az elöbbi kérdésemhez: Hogyan lehetne Bergoglio pápára ráöltöztetni a jóslatot?? Már több szempontból erösen eltér ez a pápa az elödeitöl, legalábbis amennyi eddig sejthetö. Már egyedül az, hogy az elsö nem-európai pápa, persze feltünö, de másrészt ilyesmire eleve számítottak, egyebek között észak-amerikai, brazil, afrikai vagy fülöpszigeti kandidátussal. Ez tehát nem a valóban nagy meglepetés. Hogy egy szigorú rendböl származik, már inkább okoz feltünést. Hisz a jezsuita rend (minden hibái mellet..) már-már a korábbi pápák általi eltiltás szélén állt. Még érdekesebb, hogy pápai névként ez elödei szokásától eltérve nem egy korábbi pápa példaképét választotta, hanem tudatosan egy teljesen újszerü hagyomány megindítójaként akar köztudatba kerülni és emiatt választotta az 1. Franciszkusz (Ferenc) nevet. Az pedig köztudottan az olaszok - de nem csak azoknak - a legnagyobb szentjére utal, Assisi szent Ferencre, a ferencesek rendjének alapítójára, a 'szegények' szentjére. Persze, hatalmas az a cipö, amibe ezzel a névválasztással belebújt Bergoglio.. De amint a buenos airesi püspüksége és már az elött is megmutatta, ez nem üres szócséplés volt nála, hanem eddig is a szegények jogaiért harcolt és élesen bírálta az argentin politikai vezetöket. Jellemzö rá, hogy nem páncélozott Mercédeszben vagy BMW-ben szokott soförrel közlekedni, hanem az egyszerü emberek mintájára busszal, villamossal. De ismét az elöbbi kérdéshez vissza: Hogyan lenne ö az a bizonyos 'Petrus Romanus'?? Ha feltételezzük, hogy Bergoglio nem egy beszivárgott jujdejo, hanem egy keménykézzel a szemetet félreseprö, de egyúttal emberszeretö szívvel az emberséget szolgálja, akkor a 'Petrus' nem a keresztnév/családnév alapján leend magyarázható, hanem a szó eredeti görög-latin jelentésével és persze krisztusi megalapozásával: Petrosz (görög) vagy Petrus (latinosítva) eredetileg 'sziklát/követ' jelent! Vagyis ha neki sikerülne kivezetni az egyházat a züllöttségböl, önteltségböl, farizeusságból stb, akkor tényleg egy megújuló vallásosság 'szikla-alapja' lehetne belöle, avagy 'Petrus'. És a 'Romanus' jelzö?? Azt pedig azzal lehetne megérteni, hogy ö egy 'latino' országból jött, tehát 'romanisch' németül (ami nem ugyanaz, mint a 'rumänisch'!), amibe beletartoznak olaszok, spanyolok, franciák, portugálok, románok (legalábbis nyelvileg!) és persze a dél- és középamerikaiak.
Egyébként ahogy Bergoglio a Vatikán balkonján beszélt, kellemesen hatott reám, úgy arcilag, mint hangjával. Legalábbis sokkal rokonszenvesebben, mint az elötérben esélyesként felsorakoztatott figurák, akik számomra valamennyien (föleg az európaiak!!) erkölcsileg züllött, pöffeszkedö és hatalom-éhes börtöntölteléknek tüntek nekem. Nnnaa, majd hamarosan megláthatjuk, hogyan teszi Bergoglio a következö lépéseket. És persze az is érdekes lesz, miként és miért történne meg az, hogy ö lenne az utolsó pápa, aki menekülni kényszerül Rómából. De ha valóban rendet akarna teremteni abban a hatalmas augeászi istállóban, akkor bizony sok 'ember' lábára fog rálépni és elképzelhetö, hogy heves (talán túl heves??) ellenállást fog kiprovokálni azoknál, akik féltik a befolyásukat és vagyonukat..

Ha meg mĂĄr arrĂłl cikkeznek, hogy jezsuita a pĂĄpua, akkor ĂŠn meg ezt talĂĄltam a jezsuitĂĄkrĂłl:

http://kegyelem.orgfree.com/cikkek/je...suitak.pdf

A ZsidĂł VilĂĄgkongresszus elnĂśke kĂśzlemĂŠnyben gratulĂĄlt Ferenc pĂĄpa megvĂĄlasztĂĄsĂĄhoz
http://www.mazsihisz.hu/2013/03/14/a-...-5975.html

Az orosz vallĂĄsi vezetĂľk ĂźdvĂśzĂśltĂŠk a bĂ­borosok dĂśntĂŠsĂŠt
http://hungarian.ruvr.ru/2013_03_14/A...-donteset/

Putyin gratulĂĄlt a rĂłmai pĂĄpĂĄnak
http://hungarian.ruvr.ru/2013_03_14/P...i-papanak/

Õ' is kûmûves, csak a szekér másik sarogjában. Nem lehet más, a székben.., csak a beavatott. Teljesen kizárt, az ellenkezõje!

GladiĂĄtor, nem ilyen egyszerĂť! Magasabb erĂľk mozognak itt! Olvasd csak!

"TĂĄcsi IstvĂĄn: A lekĂśszĂśnĂľ pĂĄpa segĂŠlykiĂĄltĂĄsai: „KÉRJÜK SZÛZ MÁRIA, ISTEN ÉS AZ EGYHÁZ ANYJA KÖZBENJÁRÁSÁT, HOGY MINDANNYIUNKAT ÉS AZ EGÉSZ EGYHÁZI KÖZÖSSÉGET VEZESSE, ÕRÁ BÍZZUK MAGUNKAT!”

KĂľmĂťves GĂŠza: Az ĂŠgiek ĂŠs nĂŠhĂĄny ember is tanĂşm, hogy feltĂťnt szĂĄmomra, mikĂŠnt Benedek pĂĄpa az egyhĂĄz tĂśrtĂŠnetĂŠben rendhagyĂł mĂłdon ĂŠs nem vĂŠletlenĂźl a hunmagyar MĂĄriĂĄt AnyaistennĂľ szinten ajĂĄnlja. ElsĂľ pillanatban egy horogra, majd a megtĂŠrĂŠsĂŠre gondoltam..."

Persze - persze. Én is úgy gondoltam. Tudjuk, szinte bizonyosan már, hogy tulajdonképp ki is, kik, is a föld jelenlegi, s múltbéli helytartói. Csak az a kérdés merült fel bennem, hogyis a mostani kapkodásos alakulat - váltás, septébe, néha - néha ki kandikálva a zsákból.., mi?

1. Mert nem mĂťkĂśdik az eddigi mesterkĂŠlt, ĂĄlvallĂĄsos - koholmĂĄnyos, (SZM, tĂľl"" kĂźlĂśnbĂśzĂľ tĂĄrsadalmi berendezkedĂŠsek, ĂŠs egy Ăşj van alakulĂłban (NWO ), ĂŠs ahhoz kell, a szindrab vĂĄltĂĄs. LĂĄtvĂĄnyos szereposztĂĄssal.

2. Illetve elhagyja a FĂśld, nevĂť "provinciĂĄt" a lĂĄtens idegen entitĂĄs. ( kis - "istenek"). SumĂŠr, babiloni, egyiptomi, rĂłmai, gĂśrĂśg.., ĂŠs a ma.., ĂŠlĂľk.

3. Ami nagyon valĂłszinĂť, .. 26.000. ĂŠves ciklus lejĂĄrt, ez tĂŠny. CsillagĂĄszatilag evidencia. Ilyen alkalmakkor.., mert tudjĂĄk, hisz nem vĂŠletlenĂźl kĂŠszĂźlĂľdnek le a fĂśld alĂĄ, lĂĄthatĂł jeleikkel egyĂźtt.
Ezekben a ciklikus idĂľ - egyĂźtt6Ăł periĂłdusokban.., mindĂ­g hasomlĂłan cselekedtek. BizonyĂ­tott tĂŠny!

4. Vagy a vĂŠletlenek "jĂĄtĂŠka", aszt viszont tudjuk.., hogy nincs, ĂŠs vĂŠletlenĂźl sincs semmi.

5. Rájöttek, rá' kellett, eszmélniük a tények tarthatatlanságára. Azért említi az ISTENT és az ISTEN NÕT. ( Anyát..)) Tudott, hogy ennek mindenkori eszméltségét.., MI' hordozzuk. Senki más. Itt ezen a helyen, a kárpát medencében volt mindíg is az eredeti EMBERI - ember, megtestesülése, még a "pangea" idejében. Mi hordozzuk lelkünkben - szellemünkben, az ISTENI ABSZOLÚTUMOT, az ÕS - vallást, kultúrát. A többi, por s hamu. A 2001 Ûrodüsszeia errõl szól. 1967. ben jelent meg. Olvassátok el.

6. Nagyon - nagy vĂĄtozĂĄs vĂĄr6Ăł, az szinte bisztos.
A jelenlegi bolygĂł szellem, elhagyja a FĂśld nevĂť, ..a vilĂĄgmindensĂŠg, "ĂĄllatorvosi" lovĂĄt.

A MAGYAROK, ÕS - Teremtõje, áldjon meg mindenkit.