Navigacio
Szakmai oldal:
RSS
Jásdi Kiss Imre: Hatodik Pecsét
Bejelentkezés
üdvözlet
A MAI NAPTÓL (2015/09/22) AZ ÚJ WEBOLDALUNK A: HTTP://POSTAIMRE.MAGYARNEMZETIKORMANY.COM :)
.....................
(A www.postaimre.net a továbbiakban szakmai oldalként müködik
az egykoti www.magyarnemzetikormany.com/pi-klub cím - archiv oldalként, amint tapasztalhatjátok - még mindig elérhetö.)
.....................
(A www.postaimre.net a továbbiakban szakmai oldalként müködik
az egykoti www.magyarnemzetikormany.com/pi-klub cím - archiv oldalként, amint tapasztalhatjátok - még mindig elérhetö.)
Se nem magyar, se nem rovásírás
Az õstörténet kutatói összedugták a fejüket, és számot vetettek azzal, amit tudnak, és amit nem. Kitõl örököltük a székely írást? Miért nem jó a „magyar rovásírás” elnevezés? Mi a kutatók legfontosabb feladata a közeljövõben?
2012. június 14-én az Magyar Tudományos Akadémia Bölcsészettudományi Kutatóközpontja Történettudományi Intézetének Magyar õstörténeti témacsoportja a tanácstermében ülését tartott a székely írásról. Ezt az írást tudományos körökben mindig gyanakvás övezte, csupán két-három kutató foglalkozott vele behatóbban, utoljára 1915-ben adtak ki székely írással írt nyelvemlékeket összegzõ kötetben. Ettõl függetlenül nagyon sokan a magyar múlt legfontosabb örökségének tartják. Mai divatja pedig erõsen átpolitizált:az emberek többsége politikai szimpátia alapján dönti el, hogyan viszonyul hozzá.
Sándor Klára elõadásában elõször azt magyarázta el, miért kell éppen székely írásról beszélni. Ilyen emlékek kizárólag Székelyföldrõl származnak, nincs nyoma annak, hogy valaha a magyarság szélesebb körei használták volna. Rovásírásnak sem nevezhetjük, hiszen semmilyen fába vésett emléke nem maradt fenn az írásnak. A laikusok hajlamosak azt képzelni, hogy a rovásírás valamilyen külön írástípus, ráadásul több írásfajtát is rovásírásnak neveznek, és azt képzelik, hogy ezek egymásból fejlõdtek. Ezek után ismertette a székely írás fõbb jellemzõit és legfontosabb emlékeit.
Történelem vagy hamisítás?
Történelem vagy hamisítás? (Forrás: Wikimedia Commons / Csanády)
Sándor Klára szerint a székely írás 13–14. századi emlékei bizonyítják, hogy a székely írás nem a humanisták találmánya, de tény, hogy Mátyás király udvarában vált divattá. Házi történetírója, Thuróczy János két, korábban össze nem függõ motívumot kovácsolt eggyé: hogy a székelyek a hunoktól származnak, illetve hogy saját írásuk van. Késõbb a székely írás identitásjelölõvé és kuriózummá vált.
Sándor Klára végül azt állapította meg, hogy a székely írás a török népek körében használt sokféle írással állhat közeli kapcsolatban, de kialakulásának története még tisztázásra vár. De a tudománynak nem csupán ezzel kellene foglalkoznia, hanem azzal is, hogy miként vált a magyarságtudat meghatározó részévé, és ma milyen szerepet tölt be benne.
A talaszi (Kirgízia) kõ török írással
A talaszi (Kirgízia) kõ török írással (Forrás: Wikimedia Commons / Saltinbas)
A legújabb emlékek
Benkõ Elek elõadásában a székely írás az utóbbi idõben felbukkant emlékeirõl beszélt. Különösen a 13–14. századi leletek jelentõsek. Az emlékek száma elsõsorban a középkori templomok, illetve falképeik feltárásának, restaurálásának köszönhetõen növekszik. Ezek bizonyítják, hogy a székely írást nem a humanisták találták ki, de ugyanakkor arra is felhívják a figyelmet, hogy az írás használata egy viszonylag szûk réteghz köthetõ.
Benkõ hangsúlyozta, hogy a feliratok mellett azok régészeti–mûemléki környezetét is vizsgálni kell. Emellett ideje lenne az ismert feliratok összegyûjtése és tudományos igényû feldolgozása.
A homoródkarácsonyfalvai felirat
A homoródkarácsonyfalvai felirat (Forrás: Wikimedia Commons)
Nem! Nyilatkozom!
A tudományos ülésen emellett egy nyilatkozatot is elfogadtak. Ebben leszögezték, hogy a székely írás kutatása komoly tudományos feladat, és hogy az írás nem lehet a 15. századi humanisták találmánya. Javasolja az ismert emlékek összegyûjtését, méghozzá az emlékek saját szemmel történõ vizsgálata alapján.
A nyilatkozatba foglaltaknak ellentmond, hogy korábbi elõadásában Sándor Klára ESzamosközy István latin nyelvû, II. Rudolfot gyalázó versérõl is beszélt. Ezt a verset a székely írást titkosírásként használva jegyezték le.
Ezen kívül megállapítják, hogy a székely írás nemzeti örökségünk része, mai ismereteink szerint kizárólag magyar szövegek lejegyzésére szolgált. Ugyanakkor a székely írás sosem volt a teljes magyarság körében elterjedt írás. Az a megállapítás, hogy a mai folyamatok nem tartoznak a tudományra, különösen ellentmondásos annak fényében, hogy Sándor Klára éppen ezen folyamatok kutatását szorgalmazta. Tudomásul veszik, hogy bizonyos körök a székely írás megújításán és terjesztésén dolgoznak, de errõl nem nyilvánítanak véleményt, mivel ez nem tudományos kérdés.
A résztvevõk technikai kérdésben is véleményt nyilvánítottak. Szükségesnek tartották, hogy a Unicode-ban megkülönböztessék a székely írás történeti formáját a modernizált változatoktól, és külön tartományban kezeljék õket.
Link
2012. június 14-én az Magyar Tudományos Akadémia Bölcsészettudományi Kutatóközpontja Történettudományi Intézetének Magyar õstörténeti témacsoportja a tanácstermében ülését tartott a székely írásról. Ezt az írást tudományos körökben mindig gyanakvás övezte, csupán két-három kutató foglalkozott vele behatóbban, utoljára 1915-ben adtak ki székely írással írt nyelvemlékeket összegzõ kötetben. Ettõl függetlenül nagyon sokan a magyar múlt legfontosabb örökségének tartják. Mai divatja pedig erõsen átpolitizált:az emberek többsége politikai szimpátia alapján dönti el, hogyan viszonyul hozzá.
Sándor Klára elõadásában elõször azt magyarázta el, miért kell éppen székely írásról beszélni. Ilyen emlékek kizárólag Székelyföldrõl származnak, nincs nyoma annak, hogy valaha a magyarság szélesebb körei használták volna. Rovásírásnak sem nevezhetjük, hiszen semmilyen fába vésett emléke nem maradt fenn az írásnak. A laikusok hajlamosak azt képzelni, hogy a rovásírás valamilyen külön írástípus, ráadásul több írásfajtát is rovásírásnak neveznek, és azt képzelik, hogy ezek egymásból fejlõdtek. Ezek után ismertette a székely írás fõbb jellemzõit és legfontosabb emlékeit.
Történelem vagy hamisítás?
Történelem vagy hamisítás? (Forrás: Wikimedia Commons / Csanády)
Sándor Klára szerint a székely írás 13–14. századi emlékei bizonyítják, hogy a székely írás nem a humanisták találmánya, de tény, hogy Mátyás király udvarában vált divattá. Házi történetírója, Thuróczy János két, korábban össze nem függõ motívumot kovácsolt eggyé: hogy a székelyek a hunoktól származnak, illetve hogy saját írásuk van. Késõbb a székely írás identitásjelölõvé és kuriózummá vált.
Sándor Klára végül azt állapította meg, hogy a székely írás a török népek körében használt sokféle írással állhat közeli kapcsolatban, de kialakulásának története még tisztázásra vár. De a tudománynak nem csupán ezzel kellene foglalkoznia, hanem azzal is, hogy miként vált a magyarságtudat meghatározó részévé, és ma milyen szerepet tölt be benne.
A talaszi (Kirgízia) kõ török írással
A talaszi (Kirgízia) kõ török írással (Forrás: Wikimedia Commons / Saltinbas)
A legújabb emlékek
Benkõ Elek elõadásában a székely írás az utóbbi idõben felbukkant emlékeirõl beszélt. Különösen a 13–14. századi leletek jelentõsek. Az emlékek száma elsõsorban a középkori templomok, illetve falképeik feltárásának, restaurálásának köszönhetõen növekszik. Ezek bizonyítják, hogy a székely írást nem a humanisták találták ki, de ugyanakkor arra is felhívják a figyelmet, hogy az írás használata egy viszonylag szûk réteghz köthetõ.
Benkõ hangsúlyozta, hogy a feliratok mellett azok régészeti–mûemléki környezetét is vizsgálni kell. Emellett ideje lenne az ismert feliratok összegyûjtése és tudományos igényû feldolgozása.
A homoródkarácsonyfalvai felirat
A homoródkarácsonyfalvai felirat (Forrás: Wikimedia Commons)
Nem! Nyilatkozom!
A tudományos ülésen emellett egy nyilatkozatot is elfogadtak. Ebben leszögezték, hogy a székely írás kutatása komoly tudományos feladat, és hogy az írás nem lehet a 15. századi humanisták találmánya. Javasolja az ismert emlékek összegyûjtését, méghozzá az emlékek saját szemmel történõ vizsgálata alapján.
A nyilatkozatba foglaltaknak ellentmond, hogy korábbi elõadásában Sándor Klára ESzamosközy István latin nyelvû, II. Rudolfot gyalázó versérõl is beszélt. Ezt a verset a székely írást titkosírásként használva jegyezték le.
Ezen kívül megállapítják, hogy a székely írás nemzeti örökségünk része, mai ismereteink szerint kizárólag magyar szövegek lejegyzésére szolgált. Ugyanakkor a székely írás sosem volt a teljes magyarság körében elterjedt írás. Az a megállapítás, hogy a mai folyamatok nem tartoznak a tudományra, különösen ellentmondásos annak fényében, hogy Sándor Klára éppen ezen folyamatok kutatását szorgalmazta. Tudomásul veszik, hogy bizonyos körök a székely írás megújításán és terjesztésén dolgoznak, de errõl nem nyilvánítanak véleményt, mivel ez nem tudományos kérdés.
A résztvevõk technikai kérdésben is véleményt nyilvánítottak. Szükségesnek tartották, hogy a Unicode-ban megkülönböztessék a székely írás történeti formáját a modernizált változatoktól, és külön tartományban kezeljék õket.
Link
Hozzaszolasok
#1 |
spartakusz
- 2012. July 03. 07:47:03
#2 |
Kore
- 2012. July 03. 09:37:46
#3 |
Balu
- 2012. July 03. 10:42:27
#4 |
kincses
- 2012. July 03. 10:53:13
#5 |
Zea
- 2012. July 03. 11:05:04
#6 |
szabir
- 2012. July 03. 11:06:59
#7 |
szabir
- 2012. July 03. 11:10:27
#8 |
Varuna
- 2012. July 03. 12:20:35
#9 |
Alexandros
- 2012. July 03. 17:51:52
#10 |
lalapapa
- 2012. July 05. 01:58:51
Hozzaszolas küldése
Hozzaszolas küldéséhez be kell jelentkezni.