Nem véletlenül Õ írta az Egri Csillagok-at ! Abban minden benne van kortól függetlenül, mikor játszódik, és mikor íródott. Örök érvényû.

Ha GĂĄrdonyi (Ziegler) GĂŠzĂĄra volna bĂ­zva a megoldĂĄs, akkor arra kellene javaslatot tennie, hogy a zsidĂłsĂĄg utasĂ­tsa el az a-szĂ­r-(iuszi) szemlĂŠletet ĂŠs fogadja el a szĂ­riuszi szellemisĂŠget, melybĂľl maguk is sokat merĂ­tettek, hogy vĂŠgĂźl forrĂĄsukat megtagadva a magyarsĂĄg ĂŠs mĂĄs ĂľsnĂŠpek ellen forduljanak.

GĂĄrdonyi GĂŠza Ă­rĂĄsai a ZsidĂłkrĂłl
TĂĄrsasĂĄg

TapasztaljĂĄtok majd, hogy egyes nĂŠpfajok testibb ĂŠletet ĂŠlnek, mint mink. Ilyenek a mi ĂŠrintkezĂŠsi kĂśrĂźnkben a zsidĂłk nĂŠmelyike, olaszok ĂŠs cigĂĄnyok. TermĂŠszetes, hogy vannak kĂśztĂźk is kivĂŠtelek, de ezek tĂśbbsĂŠge a tĂĄrsalgĂĄst csakhamar a tenyĂŠszet terĂŠre forditja, az ĂĄllati ĂŠletre, mert ez az ĂŠlet az ĂśvĂŠ, tehĂĄt a gondolatai is e kĂśrĂźl forognak.
(GĂĄrdonyi GĂŠza: FĂśldre nĂŠzĂľ szem – Intelmek fiaimhoz)
Isten
VĂŠlnĂŠm, hogy a zsidĂłknak Isten nem a vilĂĄg lelke, hanem a nemzet lelke. TehĂĄt merĂľben fĂśldi isten, akinek a zsidĂł az ember.

ZsidĂłsĂĄg
A zsidĂłsĂĄggal szemben azt a hibĂĄt kĂśvetjĂźk el, hogy azt kĂśveteljĂźk tĂľle: ne legyen zsidĂł.

Az emberi faj tĂśkĂŠletesedĂŠsĂŠnek plĂĄnuma isteni plĂĄnum mely megismerhetĂľ a nĂŠpfajok kĂźlĂśnvĂŠrĂźsĂŠgĂŠrĂľl ĂŠs kĂźlĂśnnyelvĂźsĂŠgĂŠrĂľl is.
Ha egy-nyelv ĂŠs egy-nemzet volna a vilĂĄgon, a szellemi vezetĂľk egyfĂŠle virĂĄgai volnĂĄnak annak a nemzetnek. A nĂŠmet filozofusok ĂŠs Goethe nem kelhettek olasz ĂĄgybĂłl, s az olasz festĂľk ĂŠs szobrĂĄszok ha porosz anyĂĄtĂłl ĂŠs apĂĄtĂłl szĂĄrmaztak volna stb

Ahogy az egyes ember a szĂźletĂŠse elĂľtt valĂł kilenc hĂłnap folyamĂĄn ĂŠvmilliĂłk grĂĄdusain halad vĂŠgig, szĂźletĂŠse utĂĄn pedig ha elĂŠri a lelki fejlĂľdĂŠs legmagasabb fokĂĄt, a mindeneket ĂĄtĂślelĂľ altruista ember fokĂĄra jut, - ĂŠpp igy a nemzetek is. - MĂĄr most hogy a zsidĂłsĂĄg nehezebben bĂ­r feljebb jutni a lelkisĂŠg grĂĄdusain, nĂŠha sulyossĂĄ vĂĄlik helyzete.

A zsidĂł baj nĂĄlunk azĂŠrt is megoldhatatlan, mert a rossz zsidĂłk ellen kĂźzdve bĂĄntjuk a jĂł zsidĂłkat is, akik szĂ­vĂźkben mĂĄr magyarok ĂŠs megkereszteletlenĂźl is keresztĂŠnyek. Vagyis: benne van mĂĄr az eurĂłpai nĂŠpek etikai egysĂŠgĂŠben. Viszont meg, ha ezekre valĂł tekintettel foglalkozunk a zsidĂł kĂŠrdĂŠssel, a rossz zsidĂłk (az idegensĂŠget fenntartĂł mĂĄsok elszegĂŠnyĂ­tĂŠsĂŠvel gazdagodĂĄsra tĂśrĂľ, keresztĂŠnygyĂźlĂťlĂľ zsidĂłk) tovĂĄbb-hatalmasodnak ĂŠs rontanak bennĂźnket. A kettĂľt elvĂĄlasztani nem lehet, mert a vallĂĄsuk egybekĂśti Ăľket... A baj tehĂĄt csak ugy orvosolhatĂł, ha a jĂł zsidĂłk maguk kĂ­vĂĄnjĂĄk. Akkor maguk kĂźlĂśnĂśdnek el a rosszaktĂłl ĂŠs Ăľk talĂĄljĂĄk meg majd legjobban a mĂłdjĂĄt is, - hogyan indittassĂŠk ismĂŠt haza a babiloni 40 ezer.

(Gárdonyi Géza: Égre nézõ lélek - Intelmek fiaimhoz) [1]
„Mi a magyar szellemi ĂŠletnek az etikai idealizmus alapjĂĄn valĂł szervezĂŠsĂŠt kĂśveteljĂźk. TehĂĄt hĂĄborĂşt viselĂźnk minden lĂŠhasĂĄg, ideĂĄltalansĂĄg ĂŠs erkĂślcstelensĂŠg ellen. Nem csinĂĄlunk belĂľle titkot, hogy utĂĄlatosnak ĂŠs magyar emberhez mĂŠltatlannak tartjuk azt a pĂśkhendi, konfidens, bizalmaskodĂł ĂŠs cinikus modort, amely eleink szemĂŠrmes ĂŠs tisztessĂŠgtudĂł ĂŠrintkezĂŠsi formĂĄjĂĄt kiszorĂ­tĂĄssal fenyegeti. ÕszintĂŠn megvalljuk, hogy a magyar nemzeti mĂťvelĂľdĂŠs szempontjĂĄbĂłl nem tartjuk kĂ­vĂĄnatos elemnek sem a galĂ­ciai bevĂĄndorlĂłt, aki pĂĄlinkĂĄval ĂŠs hangyasavval kezdi, sem fiĂĄt, a vigĂŠcet, aki hadseregszĂĄllĂ­tĂł ĂŠs milliomos lesz, sem unokĂĄjĂĄt, a szociolĂłgust, aki „egy meglĂĄtĂĄsos ĂŠs kĂŠjszagĂş” filozĂłfiĂĄt Ă­r szĂŠt az ĂşjsĂĄgokba. Egyiket sem vallĂĄsa miatt Ă­tĂŠljĂźk el. Minden vallĂĄs olyan nagy, erĂľs ĂŠs szent dolog, hogy ha igazĂĄn komollyĂĄ vĂĄlik, meg tud szentelni egy embert, ĂŠs tĂśmĂśrrĂŠ tud tenni egy fĂŠrfijellemet. Mi azt mondjuk: bĂŠlyegezd meg a hitvĂĄnyt, mĂŠg ha zsidĂł is!

Ha mĂĄr GĂĄrdonyi, akkor egy rĂśvid idĂŠzet az Egri csillagokbĂłl:

[color=#ffff00]- A katekizmus beszĂŠlt belĂľled az imĂŠnt - mondta Gergely megkĂśnnyebbĂźlten. - LĂĄtod, ĂŠn is pĂĄpista vagyok, de az ĂŠn tanĂ­tĂłmesterem nem a katekizmusbĂłl tanĂ­tott engem Isten-ismeretre, hanem az ĂŠg csillagaibĂłl.

- GĂĄbor pap?

- Õ. Lutheránus volt, de sohasem akart senkit lutheránussá fordítani. Õ azt mondta nekem: Nem az az igazi Isten, akirõl a képek és írások beszélnek. Nem az a szakállas, mindenkit fenyegetõ, hisztériás, vén zsidó. Az igazi Isten személyérõl nekünk gondolatunk sem lehet. Csak az értelmét és szeretetét láthatjuk. Az igazi Isten velünk van, Éva. Az igazi Isten nem haragszik senkire. Nincs haragja. Ha fölemeled a tekintetedet az égre, s azt mondod: Istenem, Atyám, én ezt a Gergelyt élettársamnak választom, és ha én is ezt mondom a te neveddel, akkor, édes Évám, mi már Isten elõtt házastársak vagyunk.

Éva boldogan nézett Gergelyre, míg az halkan, félig magába merülten beszélt. Ó, az árvaságban nõtt gyermek korán érik komollyá!

A fiĂş folytatta:

- A papi ceremónia, Éva, az már csak a világ számára való. Dokumentálni kell a világnak, hogy lelkünk és szívünk szándéka szerint keltünk egybe, s nem ötletesen és nem idõre, alkalomra, mint az állatok. A házasságot, édes lelkem, mink már kicsi korunkban megkötöttük.[/color]

BĂľvebben:
http://mek.oszk.hu/00600/00656/html/0...tml/03.htm

Mint az ĂĄbra is mutatja, magyarnak lenni, szellemi ĂŠs lelki ĂĄllapot kĂŠrdĂŠse. HiĂĄba hazudja magĂĄt magyarnak aki nem az, ĂŠs kĂŠpes teljesen magyarrĂĄ vĂĄlni aki nem annak szĂźletett vĂŠr szerint. Isten hozta utĂłbbiakat, sok szeretettel.