Nimród II. avagy miért kell másról is beszélnünk III.

A Nimród témakörnek azonban van egy másik vonulata is, ami kevésbé misztikus, sokkal inkább meghökkentõ és zavarbaejtõ, ezen túlmenõen pedig különösen idõszerû is. Ellentétben az eddig tárgyalt eseményekkel, amelyek az emberiség ismert történelmének hajnalán játszódtak le és emiatt érthetõ módon elhalványultak mára, ez a másik vonulat, bár eseményei semmivel nem újabbak mint az elõzõek, mára sokkalta aktuálisabbá teszi az egész, ún. Nimród témakört, mint azt az eddigiek alapján gondolhatnánk. A történet ismertetésében Jim Marrs lesz segítségemre a "Titkos uralom" címû könyvével. (Kapu Könyvek. Fk.: Brády Zoltán ISBN 963 210 465 X 2003 Budapest) Általa felhasznált kutatási eredmények döntõ hányada Zecharia Sitchin nevéhez fûzõdik. Róla az Linkoldalon lehet többet megtudni.

Szerzõ a globalizálódó világ felszínének ismert hatalmi szervezetein és szereplõin keresztül vezeti mondanivalójának szálait vissza a közeli, majd a távolabbi múltba végül az ókorba, keresve a jelenben felismert összeesküvés csiganyálkájának árulkodó nyomait. Nyomozása során eljut a korai titkos társaságok és õsi misztériumok világába, míg végül belátja, hogy "Minden út Sumérba vezet". Tehát Sumérban valami történt. Oláh Imre: A Nimrud hagyomány c. tanulmányából tudjuk, hogy Epiphanius egyházatya szerint ekkor vette kezdetét a scythizmus, a szittya korszak. Mivel a szittya korszak kezdete Nimródhoz kötõdik, ezért Nimród nélkül ez a korszak nem értelmezhetõ. Ezen felül pedig az is egyértelmûvé válik, hogy Nimród nélkül a szittyák sem lehettek volna a Föld õsnépe és kultúra hordozói. Írásomban megkísérlem tartalommal megtölteni ezt a korszakot és a hozzá kapcsolt jelzõt.

- 1.) Az emberiség kialakulása földönkívüli (Annunaki=Nefilim) beavatkozásra vezethetõ vissza. A beavatkozás célja rabszolgák elõállítása volt aranybányászat céljára. Az események 450.000 évvel ezelõtt kezdõdtek. A földönkívüli vezetõk közti rivalizálás és a létrehozott emberi faj iránti együttérzés az egyik oldalról (Enki a mérnök és tudós , másik oldalról pedig a földönkívüliek félelmei és haragja (Anu és Enlil motíválták az Annunaki vezetõk cselekedeteit, melyekben a természetes hatásoknak (Nibiru elhaladása) is szerepet szántak. Az Annunaki lényeket a késõbbi emberek, tudásuk és hosszú életük (halhatatlanság képzete) miatt isteneknek tartották, noha a sumér feljegyzésekbõl kiderül, õk nem tekinették isteneknek azokat a lényeket, akiktõl tudásuk származott. Az Annunaki férfiak a földi nõkkel párosodva egy új típusú emberfajt, a cro-magnoni fajt hozták létre. A földi civilizáció kialakulásának állomásai a Nibiru bolygó 3600 éves keringési ciklusával mutatnak összefüggést. "az emberiség fejlõdésének három kritikus pontja - a növénytermesztés (kb. Kr.e. 11.000), a kõkorszaki kultúra (kb. Kr.e. 7.500) és a civilizáció (kb. Kr.e. 3.800) kialakulása - 3600 éves idõközökben következett be". A szaporodó emberiség egy része az Annunakik felügyelete alól kikerült. Az Annunakik vezetõi elhatározták teremtményeik elpusztítását, amelyhez a Nibiru közelgõ visszatérése által várt természeti csapásokat kívánták felhasználni. Az emberiséggel szimpatizáló Enki azonban Ziusziddu-Utnapistim-Noé segítségével megmentette az emberiséget az özönvíz általi teljes pusztulástól.

- 2.) Az özönvíz után az addig nomád-vadászó életmódot folytató csoportokat letelepítették és földmûvelõ életmódra kényszerítették. Ebben a kényszerben feltehetõen szintén az ellenõrzésük és befolyásolásuk szempontjait kell látnunk. Az emberiség szaporodása által megnehezült irányítás fenntartása érdekében határozat született megosztásukra. Az elsõnek kinevezett félisteni származású király Nimród néven ismert. Ezért tekintjük õt az elsõ királynak, akihez számos nemzet máig visszavezeti származását. Feltehetõen Enki támogatásával elhatározta, hogy megmenti az emberiséget a szétszórattatástól, ezért egy ûrállomás és hozzá tartozó város építésébe fogott Baalbekben, hogy hatékonyan legyen képes az emberi faj érdekében felvenni a küzdelmet az Annunakikkal. Ezt a szándékot Mózes elsõ könyve is rögzíti. A Biblia fordításába a 'sém' szó 'név' jelentéssel került be, holott az eredeti jelentése repülõ eszközre utal. Sitchin szerint a bábeli események magyarázata az, hogy az ottani emberek megpróbálták felépíteni saját kilövõtornyukat és megalkotni saját "sém"-jüket, vagyis repülõ jármûvüket, amellyel reményeik szerint jobb eséllyel szállhattak volna szembe az ûrben lakó uralkodójukkal, Annal, aki szét akarta õket szórni a világ különbözõ tájaira. Mózes elsõ könyve (11,4) ezt írja: "Rajta, építsünk várost és tornyot, amelynek teteje az égig ér. Szerezzünk ['sém'-et] magunknak és ne szóródjunk szét a földön!

Tevékenységük csak növelte Enlil félelmét, hogy az emberek versengeni fognak az isteni fajjal, és megerõsítette elhatározásában, hogy szétszórja õket. Mózes elsõ könyve (11,5-8) leírja reakcióját: Akkor az Úr leszállt, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek építettek. Így szólt: 'Nézzétek, egy népet alkotnak és egy nyelvet beszélnek. Ez csak kezdete tevékenységüknek. Ezután semmi nem lesz nekik lehetetlen, aminek megvalósítását elgondolják. Ezért szálljunk le és zavarjuk össze nyelvüket, hogy senki ne értse a másik nyelvét!' Az Úr tehát szétszórta õket onnan az egész földön, s abba kellett hagyniuk a város építését." (i.m. 431-432. old.)

Megjegyzéseim:

- M1.) A génmanipulációval létrehozott földi emberek az egymással rivalizáló és velük szemben ellentmondásos érzésekkel viselkedõ, istennek tartott Annunaki vezetõk küzdelmének gyújtópontjába kerültek. Ez az istenek közt folyó küzdelem törvényszerûen megosztotta az emberiséget is, mert az emberiséggel szemben jóindulattal viseltetõ Enki által támogatott csoportok törekvéseivel szemben az emberiség iránt rosszindulatú, közönyös Anu és Enlil is igyekezett saját szempontjait elfogadtatva tömegbázist szerezni magának. Ezzel szakrális szinten is megosztották az emberiséget.

- M2.) Nimródról most már egyértelmûnek látszik, hogy kultúrhéroszi dicsfényével tényleges összhangban van az emberiség érdekében végzett és a Biblia ószövetségi része által is említett törekvése, amely az emberiséggel szemben ellenséges érzelmû istenekkel szembeni fellépésben, az emberiség összetartásának szervezésében és kultúrális-civilizációs szintjének emelésében nyilvánult meg. Ez a törekvés a scythizmus, a szittya kor legfõbb jellemzõje meglátásom szerint. Ugyanis az összes ókori szerzõ a szittyákat a törvénytisztelet népének tartotta, akikhez nem csak magas erkölcsiségük képzete, hanem az építészet, mûvészet, mezõgazdasági ismeretek és szõlõtermesztés elterjesztése, törvények megfogalmazása, az írás és beszélt nyelv kultúrája, az õsök tisztelete és a történetírás, valamint a zenélés szokásának meghonosítása is kapcsolódik. Emellett katonai hatalmukkal egyfajta isteni rend fenntartására törekedtek, ezzel is a nimródi hagyomány folytatását vállalták fel.

- M3.) Mivel az Annunakik a földi nõkkel párosodva hoztak létre utódokat, akik semmilyen külsõ jegyben (feltételezésem szerint) mára nem különböztethetõk meg a közönséges Ádám-Éva viszonyból származó egyénektõl, ezért el kell fogadnunk azt a feltételezést, hogy vannak köztünk olyan emberek, akik az Enki által fémjelzett jóakaratú vonalat képviselik, míg mások esetleg az Anu-Enlil féle rosszindulatú és rabszolgasorsban tartani kívánó vonalat követik törekvéseikben. Hogy a törekvések követése mennyire tudatos döntés eredménye, illetve miképpen érvényesül a hatás az egyénre, erre vonatkozóan nem tudok biztosat mondani. De az biztosan állítható, hogy jelenlegi világunk és az idáig vezetõ történelmi szálak a rabszolgatartás szándékának megvalósulásával, illetve az NWO eszméjének gyakorlati alkalmazásával valószínûsítik az Anu-Enlil vonal fölényét, mai szóhasználattal a bankárdinasztiák, a bankokrácia hatalmát.

- M4.) Bár ebben az írásban nem foglalkoztam vele, de sok adat van arra nézve, hogy a magyar nyelv mesterséges eredetû, nem földi fejlõdés eredménye. Mivel nyelvünk egyedülálló képzõdmény a földön, ezért biztonsággal kijelenthetjük, hogy megmaradása isteni rendelésbõl történt. Gondoljunk csak a bábeli nyelvzavar történetére, amibõl kiderül, hogy az emberi fajjal szemben ellenséges érzelmeket tápláló Anu féltékenységében zavarta össze az emberek nyelvét. És a nyelvzavar nem ért véget a bibliai korban, napjainkig tanúi lehetünk a szavak átértelmezésének, jelentésük megváltoztatásának. Gondoljunk csak a magyar-magyaráz kapcsolatra! A világ mûködését, lényegét megérteni csak azon a nyelven lehet, amely elmagyarázza a dolgokat. Ezt is el akarják venni tõlünk. A régi székely bölcsesség úgy tudta, hogy az Isten magyarul beszélt az emberekkel. (Barabási László közlése után)

- M5.) Tegnap láttam egy videót, a "2012 és a jelenkor változásai" konferenciáról.
Link Nadzsal Ida elõadásában egy felirat ragadta meg figyelmemet a 26:29 idõpontban:

Az üzenet EN-KI-tõl
"... a világ népeinek össze kellene fognia és együtt megtalálni
a megoldást a közelgõ, lehetséges veszélyre ..."

És a változás formálásában nagy szerepet tulajdonítok
a saját népemnek: a magyarnak

- M6.) Mivel az emberiséget létrehozó Annunakik, akiket a régiek istenként tiszteltek, kétfélék voltak, ezzel értelmet nyer a magyar hagyomány Jóisten kifejezése, aki most már értelem szerûen azonosítható Enki-vel, mint a magyarok istenével. És egyértelmûvé válik, hogy van ellenséges isten is, aki szintén részt vesz sorsunk alakításában. És feltehetõen ennek a rosszakaratú istennek ugyanúgy megvan a maga választott népe.

- M7.) Értelmet nyer a világegyetem TEREMTÕ-jének megkülönböztetése az emberiség Annunaki isteneitõl.

- M8.) Végül egy kérdésem lenne: Hogy juthattunk idáig? Lehet, elfeledtük a magyarok jóistenét? Helyette másik isten szolgálatába szegõdtettek bennünket, miközben a trójai falóra Jézus bõrét húzták megtévesztésül?

Tisztelettel: Nyilas